河南的历史典故——商丘篇
栏目:典故中原 发布时间:2019-01-11


望洋兴叹

河南的历史典故——商丘篇(图1)

典源:《庄子·秋水》

成语释义:引申义为形容在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

相传很久很久以前,黄河里有一位河神,人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来,又奔腾跳跃向东流去,兴奋地说;“黄河真大呀,世上没有哪条河能和它相比。我就是最大的水神啊!”

大海告诉他:“你的话不对,在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢。”

河伯说:“我不信,北海再大,能大得过黄河吗?”

大海说:“别说一条黄河,就是几条黄河的水流进北海,也装不满它啊!”

河伯固执地说:“我没见过北海,我不信。”

大海无可奈何,告诉他:“有机会你去我的北海,就明白我的话了。”

秋天到了,连日的暴雨使大大小小的河流都注入黄河,黄河的河面更加宽阔了,隔河望去,对岸的牛马都分不清。这一下,河伯更得意了,以为天下最壮观的景色都在自己这里,他在自得之余,想起了有人跟他提起的北海,于是决定去那里看看。

河伯顺流来到黄河的入海口,突然眼前一亮,海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来,河伯放眼望去,只见北海汪洋一片,无边无涯,一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿,深有感触地对北海若说:“俗话说,只懂得一些道理就以为谁都比不上自己,这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海,我还会以为黄河是天下无比的呢!那样,岂不是被有见识的人永远笑话了,哈哈!”

涸辙之鲋

河南的历史典故——商丘篇(图2)

典源:《庄子·外物》

成语释义:比喻人极度困难,急待救济。

庄子,姓庄名周,字子休。战国时宋国蒙县(今商丘市民权县)人,是我国古代思想家,道家的代表人物之一。据说,庄子家里很穷。有一次,他去找一位当“监河侯”(管河的地方官)的朋友借粮,这位朋友不愿帮助他,推脱说:“等我收了赋税,借给你三百金。”庄子很生气,说:“昨天我来的时候,忽听有呼救的声音,回头一看,见车辙里有一条鲋鱼,快要干死了。它说:‘你能不能给我一升半斗的水,救救我的命’!我说:‘可以可以,我正要到南方见吴、越等国的国王,等我把西江(即长江)之水引来给你,好吗’?鲋鱼说:‘现在我急不可待,只求斗升之水活命,你这样回答我,岂不是希望我早些进干鱼店去吗!’

朝三暮四

典源:《庄子·齐物论》

成语释义:原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦,反复无常。

宋国(在今商丘市一带)有个养猴子的老人,人们叫他狙公。他家里养着一群猴子。猴子的性情、习惯,他都了解;他说的话,猴子们也都能懂。狙公和这群猴子生活在一起,像祖孙一样颇有乐趣。狙公为节省食物,想出一个办法。有天早上,他对猴子们说:“以后,你们吃的栗子,由我公平分发:一律早上3颗,晚上4颗,好不好?”猴子们听了,个个嫌少,跳着闹着,吵嚷不休。狙公接着笑道:“别吵别吵!那这样吧:一律早上4 颗,晚上3颗,怎么样?”猴子们这就高兴了,大家都表示满意。

墨突不黔

典源:东汉班固《答宾戏》

成语释义:原指墨翟东奔西走,每至一地,烟囱尚未熏黑,又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙,犹言席不暇暖。

墨子主张“兼爱”、“非攻”,即人人相爱,不要战争。据《墨子》记载,为了传播他的学说,推行他的主张,墨子常常不辞劳累,四处奔走,忙个不停。“墨突不黔”就是讲他的故事。

突,灶突,就是灶上的烟囱;黔,是黑色。墨突不黔是说,由于墨子奔走忙碌,从来没有一个固定长住的居处,刚住几天,新砌的烟囱还没熏黑,他又走了。他与孔子是同样奔忙不停、四处游说的人。孔子走到一处,所坐的席子还没暖热,又转移到别处。因此,东汉班固《答宾戏》中说:“孔席不暖,墨突不黔。”唐朝韩愈《争臣论》也说:“孔席不暇暖,墨突不得黔。”

墨守成规

典源:明·黄宗羲《钱退山诗文序》

成语释义:原意是墨子捍卫自己的智慧和劳动果实,原为褒义词,不过由于历史原因,变为了贬义词

墨子名翟,战国时宋国(今商丘市)人(一说鲁国人),是宋国大夫。中国古代著名思想家,墨家学派代表人物。他反对恃强欺弱的战争,呼吁平等互爱。他做过木匠,造过车辆和守城器械,技术精良,和当时著名的巧匠鲁班齐名。他听说楚国要侵略宋国,一气走了十天十夜,赶到楚国,劝阻楚国不要攻打宋国,说宋国已作好充分的防守准备,即使用楚国特地设计的攻城设备也无济于事。并让鲁班代表攻方,墨子代表守方,当场作了攻防演习。结果攻方难以突破,楚王打消了攻宋的念头,从而使宋国避免了一场战争灾难。这就是有名的“墨子救宋”的故事。因为墨子善守,后来就把牢守、固守称为“墨守”。但是以后这个“守”一般已不指守城,而多指守旧,变成了贬义词。“墨守成规”,形容顽固地守着老规矩不肯改变。“成规”就是陈旧的现成的办法。

泓水之战

河南的历史典故——商丘篇(图3)

闻名古今中外的泓水之战即发生在柘城。据史书记载,泓水为古溪水支流,故道约在柘城县城西北三十里。

春秋战国时期,宋襄公即位后总想称霸于众诸侯国之上。最使他感到头痛的是楚国,他想只要同较强的楚国订立盟约,自己的霸主地位即可定之。为了拉拢楚国,公元前639年春天,宋襄公约请楚成王、齐孝公在鹿上(今安徽阜南)开了个小会,约请楚成王率他的盟国出席下一次的诸侯会。到了秋天,宋襄公兴高采烈地带一帮文官到孟(今河南睢县)地大会诸侯。会上,楚成王一声令下,楚兵蜂拥而上,就把宋襄公从“盟主”宝座上揪了下来,顷刻“盟主”变成了囚犯。楚成王押着宋襄公,带领楚军一直打到宋国的都城商丘(今商丘县城南)。幸亏目夷率兵早做准备,楚军一时攻不破城。楚成王觉得在宋襄公身上已经榨不出什么油水,做人情把他放了。

宋襄公当俘虏受侮辱越想越生气,想找个借口报复。宋襄公想:郑国弱小,是楚国的盟国,打败郑国十拿九稳,这样便可出这口窝囊气。

双方交战,郑国果然大败,便迅速向楚国求援。楚成王立刻发兵,直奔宋国都城商丘,以解郑国燃眉之急。宋襄公见楚成王要从后路抄宋国的老窝,急忙下令撤离郑国,率军返回堵截楚军。宋、楚两国大军在泓水(今柘城慈圣集一带)相遇,两军对垒,隔河相望。

宋军首先布好阵势。楚军在南岸有的正乱哄哄渡河。目夷对宋襄公说:“敌众我寡,乘他们刚渡河的时机,给他个迎头痛击,良机勿失啊!”宋襄公说:“不行,讲仁义的人不能乘别人困难之时攻打人家。”

不多时,楚军全部渡过河,还没有摆好阵势。目夷又建议:“趁他们还没有站稳脚跟,我们即刻发动进攻,还能取胜。”朱襄公说:“不行,讲仁义的人不能攻击不成阵势的队伍。”

不一会儿,楚军摆好了阵势,千军万马冲杀过来了。此时宋襄公才下命令还击。但是,已经迟了,楚军锐不可当,宋军死伤不计其数,宋襄公的卫队被歼灭,他大腿上挨一毒箭,受了重伤。在目夷等人的拼命保护下,宋襄公狼狈逃了回去。从此,宋襄公的“争霸理想”变成了泡影。

宋襄公伤势很重,公元前637年5月就死去了。今睢县旧城湖中的貂场,就是宋襄公陵墓的遗址。

“宋襄公之仁”成了一个成语典故,宋襄公对敌人乱讲“仁义”也成了千古遗笑。








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